APAKAH KALIMAT SETELAH DHOMIR SYA’NI TIDAK DIPENGARUHI AMIL NAWASIKH?

PERTANYAAN
Dhomir sya’ni termasuk isim dan memiliki posisi i’rob sesuai dengan amilnya. Hanya saja dhomir sya’ni tidak pernah berposisi majrur. Ibnu At-Thorowah menggolongkan dhomir sya’ni sebagai harf dengan alasan dhomir sya’ni membuat harf إِنَّ menjadi tidak memiliki efek i’rob sebagaimana harf ” ماَ ” yang membuat ” كَيْفَ ” atau harf Jarr ” كـ ” menjadi tidak punya efek i’rob. Abu Hayyan cenderung setuju dengan Abu At-Thorowah.
Dari kalimat di atas
Artinya kata ataw jumlah yang jatuh setelah dhomir sya’ni tidak lg dipengaruhi amil nawasikh yang jatuh sebelum dhomir sya’ni ya ustadz? (Abu said, abusaidassalafy2@gmail.com)

JAWABAN
Oleh : Ustaz Muafa (Mokhamad Rohma Rozikin/M.R.Rozikin)

Masih dipengaruhi, tapi secara mahall. I’robnya kita bilang manshub atau marfu’ mahallan. Al-‘Ukbari memberi contoh saat mengi’rab ayat qulhuwallahu ahad sebagai berikut,

Artinya,
Firman Allah ta’ala huwa ada dua kemungkinan makna. Pertama, huwa adalah dhimir sya’ni dan Allahu ahad adalah susunan mubtada’ khobar yang (kalimat ini) berposisi sebagai khobar huwa” (At-Tibyan fi I’rabi Al-Qur’an, juz 2 hlm 1309)

Wallahua’lam