HUKUM MEMBERI UANG KEPADA PENGEMIS

Oleh: Ust. Muafa

Assalamu’alaikum pak. Saya ingin bertanya. Bagaimana hukumnya memberi uang kepada org yang meminta-minta /pengemis. Sedangkan Nabi Muhammad telah mencontohkan etos kerja dan dilarang bermalasan. Terima Kasih.

Erwanda Maharani, mahasiswi Fakultas Kedokteran, Ilmu Gizi 2016, kelas 1A1 NIM 165070301111007

Jawaban:
Wa’alaikumussalam Warohmatullah wabarokatuh.

Mengemis hukumnya haram bagi orang yang mampu.

Banyak dalil yang menunjukkan keharamannya, di antaranya adalah ancaman bara api neraka bagi orang yang meminta-minta padahal mampu. Muslim meriwayatkan:

dari Abu Hurairah ia berkata; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Siapa yang meminta-minta kepada orang banyak untuk menumpuk harta kekayaan, berarti dia hanya meminta bara api (neraka). Jadi, silakan yang ingin menyedikitkan atau memperbanyak.”

Demikian pula hadis yang mengancam peminta-minta mampu bahwa dia pada hari kiamat nanti akan mencakar-cakar wajahnya. Abu Dawud meriwayatkan:

dari Muhammad bin Abdurrahman bin Yazid dari ayahnya dari Abdullah, ia berkata; Rasulullah shallAllahu wa’alaihi wa sallam bersabda: “Barang siapa yang meminta-minta sementara ia memiliki sesuatu yang mencukupinya maka pada Hari Kiamat terdapat cakaran pada wajahnya.” Abdullah berkata; wahai Rasulullah, apa yang kecukupan itu? Beliau berkata: “Lima puluh dirham, atau senilai dengannya dari emas.”

Mengemis hukumnya haram dan hanya halal untuk tiga macam orang:

1. Orang yang menanggung beban pembayaran diyat yang sangat besar (biasanya di masa Nabi adalah demi mendamaikan dua kabilah yang saling berperang)

2. Orang yang hartanya ludes karena bencana alam sampai tidak sanggup memenuhi kebutuhan pokok

3. Orang yang memang miskin (rezekinya disempitkan Allah) sampai ada 3 orang bijaksana yang mengatakan: “kasihan, dia benar-benar miskin dan tak mampu”

Muslim meriwayatkan:

dari Qabishah bin Mukhariq Al Hilali ia berkata; Aku pernah menanggung hutang (untuk mendamaikan dua kabilah yang saling sengketa). Lalu aku datang kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, meminta bantuan beliau untuk membayarnya. Beliau menjawab: “Tunggulah sampai orang datang mengantarkan zakat, nanti kusuruh menyerahkannya kepadamu.” Kemudian beliau melanjutkan sabdanya: “Hai Qabishah, sesungguhnya meminta-minta itu tidak boleh (tidak halal) kecuali untuk tiga golongan. (Satu) orang yang menanggung hutang (gharim, untuk mendamaikan dua orang yang saling bersengketa atau seumpanya). Maka orang itu boleh meminta-minta, sehingga hutangnya lunas. Bila hutangnya telah lunas, maka tidak boleh lagi ia meminta-meminta. (Dua) orang yang terkena bencana, sehingga harta bendanya musnah. Orang itu boleh meminta-minta sampai dia memperoleh sumber kehidupan yang layak baginya. (Tiga) orang yang ditimpa kemiskinan, (disaksikan atau diketahui oleh tiga orang yang dipercayai bahwa dia memang miskin). Orang itu boleh meminta-minta, sampai dia memperoleh sumber penghidupan yang layak. Selain tiga golongan itu, haram baginya untuk meminta-minta, dan haram pula baginya memakan hasil meminta-minta itu.”

Adapun hukum memberi pengemis, maka semua berpahala dan kita tidak dituntut untuk “mewawancarai” pengemis apalagi menyelediki dulu sebelum bersedekah. Dalam kondisi yang terburuk sekalipun (misalnya pengemis yang kita beri ternyata kaya), maka amal sedekah itu tetap berpahala. Alasannya, Allah tetap mengganjar meskipun salah sasaran dalam bersedekah sebagaimana tergambar dalam riwayat berikut ini:

dari Abu Hurairah radliallahu ‘anhu; Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam berkata,: “Ada seorang laki-laki berkata,: Aku pasti akan bershadaqah. Lalu dia keluar dengan membawa shadaqahnya dan ternyata jatuh ke tangan seorang pencuri. Keesokan paginya orang-orang ramai membicarakan bahwa dia telah memberikan shadaqahnya kepada seorang pencuri. Mendengar hal itu orang itu berkata,: “Ya Allah segala puji bagiMu, aku pasti akan bershadaqah lagi”. Kemudian dia keluar dengan membawa shadaqahnya lalu ternyata jatuh ke tangan seorang pezina. Keesokan paginya orang-orang ramai membicarakan bahwa dia tadi malam memberikan shadaqahnya kepada seorang pezina. Maka orang itu berkata, lagi: Ya Allah segala puji bagiMu, (ternyata shadaqahku jatuh) kepada seorang pezina, aku pasti akan bershadaqah lagi. Kemudian dia keluar lagi dengan membawa shadaqahnya lalu ternyata jatuh ke tangan seorang yang kaya. Keesokan paginya orang-orang kembali ramai membicarakan bahwa dia memberikan shadaqahnya kepada seorang yang kaya. Maka orang itu berkata,: Ya Allah segala puji bagiMu, (ternyata shadaqahku jatuh) kepada seorang pencuri, pezina, dan orang kaya. Setelah itu orang tadi bermimpi dan dikatakan padanya: “Adapun shadaqah kamu kepada pencuri, mudah-mudahan dapat mencegah si pencuri dari perbuatannya, sedangkan shadaqah kamu kepada pezina, mudah-mudahan dapat mencegahnya berbuat zina kembali dan shadaqah kamu kepada orang yang kaya mudah-mudahan dapat memberikan pelajaran baginya agar menginfaqkan harta yang diberikan Allah kepadanya”.

Salah sasaran sedekah ini juga pernah terjadi pada kisah Ayah-anak di zaman Rasulullah  yang bernama Yazid dan Ma’an. Al-Bukhari meriwayatkan:

Telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Yusuf telah menceritakan kepada kami Isra’il telah menceritakan kepada kami Abu Al Juwairiyah bahwa Ma’an bin Yazid radliallahu ‘anhu menceritakan kepadanya, katanya: “Aku, bapakku dan kakekku sudah berbai’at kepada Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam. Aku juga pernah dilamarkan seseorang buatku dan Beliau menikahkanku. Aku juga bersumpah setia (untuk mengembalikan setiap urusanku) kepada Beliau. Suatu hari bapakku, Yazid mengeluarkan dinar untuk dishadaqahkan, lalu dia meletakkannya di samping seseorang yang berada di masjid. Kemudian aku datang, aku ambil dan aku bawa kepadanya, lalu bapakku berkata,: “Demi Allah, bukan kamu yang aku tuju”. Lalu masalah ini aku adukan kepada Rasulullah Shallallahu’alaihiwasallam, maka Beliau berkata,: “Bagimu apa yang sudah kamu niatkan wahai Yazid, sedangkan bagimu apa yang telah kamu ambil wahai Ma’an”.

Wallahu a’lam.