Oleh: Ustaz Muafa (Mokhamad Rohma Rozikin/M.R.Rozikin) – Dosen Universitas Brawijaya
Ada tiga waktu yang sedapat mungkin hindarilah dipakai untuk tidur,
- Setelah Subuh
- Setelah Asar
- Setelah Magrib
Saya akan menerangkan secara singkat alasan masing-masing.
***
Sedapat mungkin jangan tidur setelah subuh. Sebab waktu subuh adalah waktu berkah. Rasulullah ﷺ mendoakan umatnya di pagi hari. Artinya aktivitas produktif apa pun di pagi hari entah bekerja, menuntut ilmu, membantu orang dan semisalnya adalah aktivitas yang baik dan diberkahi. Abū Dāwūd meriwayatkan,
Artinya,
“Dari Ṣakhr al-Gāmidī, dari Nabi ﷺ beliau berdoa, ’Ya Allah berkahilah untuk umatku di pagi harinya.” (H.R. Abū Dāwūd)
Ada riwayat dengan sanad sahih bahwa seorang Sahabat yang bernama Khawwāt bin Jubair menyebut tidur pagi, yakni tidur setelah subuh itu sebagai bentuk kebodohan. Al-Bukhārī meriwayatkan dalam al-Adab al-Mufrad,
Artinya,
“Dari Khawwāt bin Jubair beliau berkata, ‘Tidur di awal siang adalah kebodohan.” (al-Adab al-Mufrad, hlm 425)
Ada juga riwayat Ibnu ‘Abbās menendang putranya yang tidur setelah subuh dengan kaki supaya terbangun dan menasihati bahwa waktu pagi itu waktu dibagikan rezeki, jadi jangan dipakai untuk tidur. Al-Dīnawarī meriwayatkan,
Artinya,
“Abdullah bin Al Abbas melewati al-Fadl putranya yang sedang tidur di waktu duha. Maka beliau menendang dengan kakinya dan berkata kepadanya, ‘Bangunlah. Sesungguhnya engkau tidur di waktu di mana Allah membagi-bagi rizki.” (al-Mujālasah, juz 5,hlm 221)
Ada juga riwayat dimana seorang Sahabat bernama al-Zubair melarang anak-anaknya untuk tidur setelah subuh,
Artinya,
“al-Zubair melarang putranya tidur setelah subuh.” (Ibnu Abī Syaibah)
Urwah bahkan menegaskan jika beliau mendengar seseorang tidur setelah subuh, maka beliau jadi kurang respect kepada orang tersebut,
Artinya,
“Urwah berkata, sesungguhnya aku mendengar seorang lelaki tidur setelah subuh, lalu aku jadi menganggapnya kurang berharga.” (Ibnu Abī Syaibah)
Ibnu Qayyim juga menegaskan bahwa waktu siang terburuk untuk tidur adalah setelah subuh. Beliau menulis,
Artinya,
“Yang terburuk –untuk tidur di waktu siang- adalah di awal siang-yakni setelah subuh-” (al-Ṭibb al-Nabawī, hlm 180)
***
Adapun mengapa juga jangan tidur setelah Asar, karena ada riwayat Sahabat yang menyebut itu sebagai kebiasaan tolol. Al-Bukhārī meriwayatkan dalam al-Adab al-Mufrad,
Artinya,
“Dari Khawwāt bin Zubair beliau berkata, ‘Tidur di awal siang adalah kebodohan, di tengah siang adalah akhlak yang baik dan di akhir siang adalah ketololan.” (al-Adab al-Mufrad, hlm 425)
Ada juga riwayat Makḥūl tidak suka tidur setelah Asar dan mengkhawatirkan itu bisa menyebabkan waswas. Ibnu Abī Syaibah meriwayatkan,
Artinya,
“Dari Makḥūl bahwasanya beliau tidak suka tidur setelah asar dan berkata, ‘Pelakunya dikhawtirkan terkena waswas’.” (Ibnu Abī Syaibah)
Secara medis Ibnu Qayyim menyebut tidur setelah Asar itu bahkan lebih buruk daripada tidur setelah subuh. Beliau menulis,
Artinya,
“Yang terburuk –untuk tidur di waktu siang- adalah di awal siang-yakni setelah subuh-. Lebih buruk lagi adalah di akhir siang setelah asar.” (al-Ṭibb al-Nabawī, hlm 180)
***
Adapun mengapa jangan tidur setelah maghrib, maka itu didasarkan pada hadis sahih bahwa Rasulullah ﷺ tidak suka tidur setelah Maghrib. Al-Bukhārī meriwayatkan,
Artinya,
“Beliau (Rasulullah ﷺ) lebih suka mengakhirkan shalat ‘Isya yang kalian sebut dengan salat ‘Atamah, dan beliau tidak suka tidur sebelum salat Isya dan berbincang-bincang sesudahnya.” (H.R. al-Bukhārī)
Al-Nawawī menjelaskan hukum ini dalam Minhāju al-Ṭālibīn sebagai berikut,
Artinya,
“Dimakruhkan menamai salat Magrib dengan Isya dan (dimakruhkan juga) menyebut salat Isya dengan salat ‘Atamah, dan (dimakruhkan juga) tidur sebelum Isya.” (Minhāj al-ṭālibīn ,hlm 21)
***
Dikecualikan dalam hal ini jika kita sedang sakit, atau sangat capek dan sangat butuh istirahat. Dalam kondisi tersebut maka tidak masalah kita tidur di salah satu dari tiga waktu tersebut dengan niat memenuhi hak tubuh, agar bisa punya kekuatan kembali untuk menaati Allah. Diriwayatkan, ada seorang Sahabat bernama Ṣuhaib pernah tidur setelah Subuh dan diketahui Umar. Ternyata Umar tidak mengingkarinya karena memang beliau tahu Ṣuhaib membutuhkannya. Ibnu Abī Syaibah meriwayatkan,
Artinya,
“Dari Abu Yazid al-Madini Beliau berkata, ‘Umar pergi untuk menemui Ṣuhaib di pagi hari. Ternyata beliau mendapati Ṣuhaib dalam keadaan tidur setelah subuh. Maka beliau pun duduk menunggu hingga Ṣuhaib terbangun. Lalu Ṣuhaib berkata (karena merasa tidak enak) ‘Amirul mukminin duduk di tempat duduknya sementara Ṣuhaib tidur di waktu pagi?’ maka Umar berkata kepadanya, Tidak lah aku suka kamu meninggalkan tidurmu (yang kau butuhkan) untuk menyayangi dirimu.” (Ibnu Abī Syaibah)
***
Adapun tidur lagi setelah terbangun di malam hari, maka ini tidak tercela lebih-lebih jika tidur lagi di malam hari setelah salat tahajud, karena justru itu kebiasaan Rasulullah ﷺ saat salat malam.
Wallahua‘lam.
08 November 2024 / 6 Jumadil Awal 1446 pada 13.15